https://www.languesetcite.fr/147 fr lun., 07 oct. 2019 16:17:15 +0200 mar., 16 mars 2021 16:18:48 +0100 https://www.languesetcite.fr/147 0 https://www.languesetcite.fr/148 lun., 07 oct. 2019 16:18:44 +0200 https://www.languesetcite.fr/148 https://www.languesetcite.fr/261 Ce numéro reprend les résumés des conférences plénières prononcées lors des seconds États généraux du multilinguisme dans les Outre-mer à La Réunion (25-28 octobre 2021). Cet événement, qui a réuni des représentants et des représentantes et de tous les territoires, a été organisé par le Ministère de la Culture en partenariat avec le Ministère des Outre-mer et le Ministère de l'Éducation nationale, de la jeunesse et des sports. mer., 17 nov. 2021 18:01:13 +0100 https://www.languesetcite.fr/261 https://www.languesetcite.fr/276 Ce numéro de Langues et cité reprend à nouveaux frais les travaux présentés une première fois en 2003, puis mis à jour en 2011. La présente version a finalement été entièrement réécrite, d’une part pour rendre justice aux avancées de la recherche sur la dernière décennie, et d’autre part pour faire le bilan de dispositifs que l’on peut désormais évaluer avec un certain recul – c’est le cas des ILM (Intervenants en Langue Maternelle), spécifiquement mis en place pour répondre à la situation guyanaise. Celle-ci est, au sein de l’ensemble ultramarin, particulièrement complexe : la Guyane est sans doute le territoire qui présente la plus grande diversité linguistique toujours en usage. Les langues actuellement parlées en Guyane proviennent en effet de sources diverses : le français, langue de l’État, côtoie ainsi les langues amérindiennes, les différents créoles à base française, anglaise, portugaise – et les nombreuses langues que l’immigration apporte notamment du Suriname et du Brésil voisins. Il n’est ainsi pas rare de rencontrer des locuteurs qui utilisent trois, quatre langues, voire plus, au quotidien. Or, en tant que département très étendu, mais pauvre et proportionnellement assez peu peuplé, la Guyane est actuellement dans une situation socio-économique difficile, ce que des mouvements sociaux ont rendu visible en début d’année 2017. L’objectif de ce numéro est ainsi, au-delà de l’habituel panorama de la diversité linguistique interne française, de rendre compte des interrogations contemporaines d’une sociolinguistique que l’on pourrait qualifier d’impliquée, plutôt que d’appliquée : en quoi les recherches sur les pratiques langagières plurilingues d’une population peuvent-elles à la fois informer et interroger la conception des politiques publiques, que celles-ci concernent la santé, l’éducation ou la justice ? Ce sont ces questions sociales et sociologiques qui sous-tendent les articles ici présentés, et à travers elles c’est la centralité politique du langage et des langues dans la société qui se trouve réaffirmée. ven., 11 févr. 2022 10:54:12 +0100 https://www.languesetcite.fr/276 https://www.languesetcite.fr/295 Ce numéro de Langues et cité met à l’honneur les langues de Polynésie française. Si le grand public connaît bien l’île de Tahiti, les autres îles de la collectivité, laquelle comprend notamment les Marquises et les Tuamotu, restent plus souvent dans l’ombre. Il s’agit donc ici de présenter les pratiques langagières et la situation sociolinguistique d’un territoire entièrement composé d’îles, réparties sur une surface géographique considérable – équivalente à celle de l’Europe. Les politiques linguistiques et éducatives qui sont menées dans cette collectivité d’Outre-mer, au gouvernement de laquelle l’État français a transféré une partie de ses compétences, sont particulièrement volontaristes. L’enseignement des langues locales, leur transmission et leur préservation sont ainsi des objectifs clairement affichés, et la création de plusieurs académies depuis les années 1970 a fourni en ce sens un soutien institutionnel supplémentaire. Au vu de l’histoire de ce territoire ultramarin néanmoins, la valorisation des langues autochtones n’est évidemment pas une tâche dépourvue de difficultés. Les travaux de recherche et les points de vue institutionnels ici présentés laissent en particulier entrevoir la persistance de résistances à l’enseignement des langues locales : or, en pratique, rien ne s’oppose à ce que français et langues polynésiennes soient enseignées ensemble. La recherche montre même que le plurilinguisme en ce cas constitue un enrichissement certain pour les élèves, tant au plan cognitif que psychologique, en termes d’estime de soi. Dès lors, la valorisation des langues autochtones passe également par la revitalisation des liens ancestraux de la Polynésie française avec les autres îles du Pacifique Sud – et crucialement par le soutien à la création contemporaine en langues polynésiennes, dans un souci à la fois de transmission et de renouvellement de la tradition. mar., 15 févr. 2022 17:23:13 +0100 https://www.languesetcite.fr/295 https://www.languesetcite.fr/322 Le cas du yiddish livre des enseignements d’une portée générale : sans le soutien officiel d’aucun État, une culture peut connaitre un épanouissement exceptionnel. C’est le bouillonnement culturel qui fait exister la langue ; et, la diversité interne étant le mode de fonctionnement normal d’une langue, ses variétés et disparités renforcent d’autant ses capacités d’expression et son rayonnement. Les linguistes l’ont parfois appelée langue de fusion, de contact, de substrat ou de superstrat ; dans tous les cas, les locuteurs du yiddish sont le plus souvent bilingues ou plurilingues. Le yiddish est dès lors témoin et emblème de la coexistence des langues : sur toute l’étendue de son aire d’expression et tout au long de son histoire, il a toujours été en présence d’autres langues, et son processus de formation lui-même est l’agencement de matériaux linguistiques hétérogènes. Solidement associée, de longue date, au texte imprimé, la langue yiddish s’est principalement maintenue au travers de la création littéraire qui la prend pour matériau premier. Malgré les catastrophes de l’Histoire, la culture yiddish s’impose donc comme le signe d’un combat toujours vivant pour la création et l’expression. mer., 02 mars 2022 11:18:28 +0100 https://www.languesetcite.fr/322 https://www.languesetcite.fr/346 Près d’une trentaine de langues kanak sont actuellement parlées en Nouvelle-Calédonie : elles confèrent à ce territoire une diversité linguistique remarquable, et à vrai dire unique dans l’ensemble que constituent les Outre-mer français. Ces langues kanak sont en contact avec de nombreuses autres : le français, mais aussi les langues apportées par l’immigration en provenance d’Asie du Sud-Est ou des iles avoisinantes du Pacifique Sud, ou encore l’anglais, langue des touristes de l’Australie voisine par exemple. On parle également un créole, le tayo, apparu au début du XXe siècle à la plantation de la mission de Saint-Louis, non loin de Nouméa. Profondément marqué par l’histoire coloniale, le multilinguisme calédonien se trouve à présent confronté à la double influence de l’enseignement monolingue francophone et de l’urbanisation. Si quelques- unes de ces langues ont été, récemment et de façon limitée, intégrées dans les cursus scolaires, les langues kanak dans leur ensemble ont tendance à perdre des domaines d’usage au profit du français. Leur préservation fait cependant l’objet d’une politique territoriale volontariste. Respectivement fruits des Accords de Matignon (1988) et de Accord de Nouméa (1998), l’Agence de développement de la culture kanak–Centre culturel Tjibaou et l’Académie des langues kanak sont placées sous l’autorité du gouvernement de la Nouvelle-Calédonie. Elles se donnent pour mission de documenter et d’archiver le patrimoine culturel calédonien, tout autant que de produire des contenus muséaux ou pédagogiques - visant ainsi à maintenir la possibilité d’un usage linguistique quotidien et à créer les conditions d’une préservation patrimoniale. La Nouvelle-Calédonie apparait donc comme un territoire exceptionnel, par la variété linguistique qu’il présente autant que par la vitalité institutionnelle locale qui la soutient, et ce dans un contexte politique particulièrement complexe. Ce numéro de Langues et cité vise à apporter des éléments de compréhension du multilinguisme calédonien et de son histoire, en donnant la parole à des chercheurs en linguistique, en anthropologie et en ethnomusicologie, mais aussi à l’ALK et à l’ADCK–Centre culturel Tjibaou. ven., 11 mars 2022 16:36:29 +0100 https://www.languesetcite.fr/346 https://www.languesetcite.fr/389 Du Ve au Xe siècle, entre le Rhin et la Seine, le latin est longtemps resté en contact avec la langue des Francs venus de l’est, et celle-ci aurait bien pu prévaloir. Charlemagne ne maitrisait pas vraiment ce latin tardif en train de se transformer en français, et des pans entiers de la langue ont été germanisés ; autour de l’an 800, c’est l’ensemble des noms de personne qui bascule : exit Aurelius, exit Felicia ou Galla, place à Frédégonde et à Galeswinthe, à tous ces noms qui deviendront Guillaume, Albert, Robert, Richard, Giraud, Thibaud, Renaud, Berthe ou Ghislaine. Si le francique a finalement reflué, ce n’est pas sans laisser de profondes traces dans l’autre langue : quelques exemples en sont donnés ci-après, auxquels il faut ajouter le nom même de la France, ou, dans le registre des couleurs, des mots comme bleu, blanc, blond, brun, gris, blême… D’autre part et surtout, le francique s’est maintenu vivace sur une partie du territoire national, ce pays des trois frontières dont les pages qui suivent nous montrent à quel point sa personnalité est liée à la langue qu’on y parle. On ne peut comprendre la réalité des échanges transfrontaliers entre la France, la Belgique, le Luxembourg et l’Allemagne, la notion même de frontière (politique et autre), maints aspects de la vie économique et sociale, la créativité culturelle en Moselle, si on ne considère pas la dimension linguistique qui les régit. La situation du francique ou platt en France, en Europe, permet en outre d’éclairer in vivo les questions qui nourrissent en permanence le débat linguistique, comme l’extension et la dénomination des langues, leur statut, la relation langue-dialecte, langue-nation, l’alternance de codes, l’intercompréhension. C’est pour Langues et Cité l’occasion d’éprouver la validité d’une ligne qui consiste à toujours tirer de réalités concrètes des éléments de savoir généralisables. mer., 01 juin 2022 16:35:24 +0200 https://www.languesetcite.fr/389 https://www.languesetcite.fr/413 Masculin-féminin : la grande affaire ! Tous les textes qui suivent en témoignent. Les langues pour lesquelles le genre grammatical se construit à partir des pôles féminin et masculin font l’objet de débats articulant langue, sexe, genre et égalité sociale. Mais en indo-européen1, la grande opposition de genre qui organisait la langue était celle de l’« animé » et de l’« inanimé », qu’exprimait la distinction du masculin-féminin d’un côté, du neutre de l’autre. Et puis cette opposition a perdu tout son sens dans les langues modernes, même celles qui ont conservé un neutre, et aujourd’hui un Allemand ne saurait dire pourquoi Bank est féminin, Boot neutre, et Berg masculin. Les catégories du féminin et du masculin se sont un temps maintenues pour distinguer certaines notions. Les arbres, par exemple, étaient du féminin, il en reste des traces en occitan : la figuièra, la platana. À son tour, cette fonction distinctive s’est perdue, et l’usage qui fixe le pied au masculin et la main au féminin ne répond à aucune notion saisissable, non plus que de dire en d’autres langues le lune et la soleil. Purement conventionnel, le genre des noms aurait donc pu disparaitre en français. Notons toutefois son appréciable rendement linguistique2 : il permet de différencier à peu de frais le carpe et la carpe, le livre et la livre, une page et un page, une tour et un tour… De fait, il reste un domaine où la répartition entre le féminin et le masculin garde une signification et continue à jouer un rôle : là où elle correspond à une opposition de sexe. Pas question de confondre le genre des mots avec le sexe biologique, mais refuser de faire servir l’emploi du genre grammatical à l’expression d’une suprématie sexiste est légitime. Curieusement, cet objectif unique passe par la mise en œuvre de moyens linguistiques contradictoires : soit accentuer la différence sexuée (féminisation des titres et fonctions), soit l’effacer (innovations englobant masculin et féminin). 1. Antoine Meillet, Esquisse d’une histoire de la langue latine, Hachette, 1938, p. 235. 2. Grammaire Larousse du français contemporain, éd. 1973, § 248. jeu., 09 juin 2022 10:33:35 +0200 https://www.languesetcite.fr/413 https://www.languesetcite.fr/438 Les études berbères concentrent les questions et quelques faux problèmes qu’on se pose toujours avec les langues bousculées par l’Histoire : y a-t-il une langue ou plusieurs ? Quel nom lui donner, leur donner ? Combien de locuteurs ? Est-ce que ça s’écrit ? Par quel moyen ? Etc. Il est donc à propos de faire le point sur une des langues les plus couramment parlées en France, et souvent mal connue. Ces quelques pages présentent de manière claire et succincte la réalité du berbère dans les différents contextes où il se manifeste. En Afrique, en Europe, à l’école, dans les médias : dans tout le champ social. D’emblée le cas berbère confirme que le maintien et la vitalité d’une langue ne se conçoivent que dans une dynamique culturelle vigoureuse, où la littérature a la première place. La recherche en matière berbère a, depuis longtemps, partie liée avec la France. Et aussi la création artistique et la pensée politique. Ce numéro de Langues et Cité veut rendre compte de cette tradition et s’y inscrire. mar., 14 juin 2022 16:57:15 +0200 https://www.languesetcite.fr/438 https://www.languesetcite.fr/460 Le corse offre un exemple de politique linguistique originale en France, largement prise en charge par les institutions locales en liaison avec l’État. En raison de son statut particulier qui lui donne notamment compétence en matière de culture et d’environnement, la Collectivité territoriale de Corse (CTC) affirme l’importance de la langue comme lien social, richesse patrimoniale et ressort de développement. De son côté, l’État organise l’offre universelle d’enseignement du corse à l’école. Il s’agit d’entretenir et de renforcer un bilinguisme dont les bienfaits se font sentir dans l’ile, comme partout où il se manifeste. Dans ces pages d’une grande acuité d’analyse, avant une présentation de la langue corse dans l’ensemble italique, sont abordées diverses problématiques où elle est aujourd’hui engagée : polynomie et orthographe, émergence d’une expression littéraire, intégration linguistique des immigrés, fonctionnement diglossique et socialisation… La formidable Banque de données Langue corse est le socle solide de tout travail à venir, qui recueille l’expérience quotidienne et les savoirs familiers des locuteurs. Ce numéro est publié à la fois en français et en corse. On y verra l’occasion d’éprouver la proximité et l’intercompréhension des deux langues romanes, et la volonté commune à l’État et à la CTC de progresser vers un bilinguisme harmonieux. U corsu hè un esempiu di pulitica linguistica uriginale in Francia, assai pigliata in carica da l’istituzione lucale, in leia cù u Statu. Per via di u so statutu particulare chì li dà sopratuttu cumpetenze in fatti di cultura è d’ambiente, a Cullettività territuriale di Corsica (CTC) porta altu l’impurtanza di a lingua cum’è ligame suciale, ricchezza patrimuniale è molla à prò di u so sviluppu. Per contu soiu, u Statu mette in ballu l’ufferta universale d’insignamentu di u corsu à a Scola. Si tratta d’intratene è di rinfurzà un bislinguisimu chì i so benefizii sò palesi in l’isula cum’è in altrò duve ellu hè mossu. In ste pagine d’una grande finezza d’analisi, manzu à una presentazione di a lingua corsa in u so inseme italicu, saranu accustate varie prublematiche duve ella hè oghje impegnata : pulinumia è urtugrafia, sboccu d’una spressione literaria, integrazione linguistica di l’immigranti, funziunamentu diglossicu è sucialisazione... Propiu tremenda, a banca di dati in lingua corsa chì racoglie a sperienza ghjurnalaghja di i sapè famiglievuli di i lucutori serà u fundamentu forte d’ogni travagliu à vene. Stu numeru hè publicatu attempu in francese è in corsu. Ci videremu a vicinanza è l’interca-piscitura di duie lingue rumaniche è a vulintà sparta à u Statu cum’è à a CTC d’avvià si versu un bislinguisimu appaciatu. jeu., 16 juin 2022 10:45:57 +0200 https://www.languesetcite.fr/460 https://www.languesetcite.fr/624 dim., 23 févr. 2025 11:24:42 +0100 https://www.languesetcite.fr/624 https://www.languesetcite.fr/648 Dans l’histoire de la langue française et celle de la littérature française, la Normandie tient une place de choix. Pourtant, les langues régionales et minoritaires, ainsi que les parlers locaux, connaissent depuis une centaine d’années une évolution qui fait craindre leur disparition et suscitent des débats politiques parfois tendus. C’est dans ce contexte que la Région Normandie a engagé en 2019 un projet de sauvegarde et de valorisation des parlers normands. Ce numéro de Langues et cité tente de faire un état des lieux, aussi complet et objectif que possible. mer., 26 févr. 2025 20:18:58 +0100 https://www.languesetcite.fr/648 https://www.languesetcite.fr/681 Vingt ans après la loi 2005-102, dite “loi handicap”, ce numéro fait le point sur les pratiques actuelles de la langue des signes française (LSF). En observant particulièrement la situation éducative, mais sans s'y res-treindre, les textes rassemblés montrent des avancées significatives, mais soulignent les chantiers à mener pour les droits des personnes sourdes. ven., 19 déc. 2025 14:31:36 +0100 https://www.languesetcite.fr/681